忍者ブログ

制作日誌/深森の帝國

〝認識が言語を予感するように、言語は認識を想起する〟・・・ヘルダーリン(ドイツ詩人)

台湾への手紙(2)

台湾への手紙(2)・・・戦後史ダイジェスト

「戦後日本は、戦後台湾を非情にも捨てたのか?」の件がどうしても気になって、数学のT先生のところに駆け込んで、戦後史ダイジェストを聞き出しました。(T先生はちょうど戦後史と青春とが重なっていて、当時の情勢を直接に見聞きしているという感じで、激動の戦後史の語り手としては一番のタイミングの世代に位置してらっしゃいます…^^;)

まず結論から言うと、T先生の解釈では、日中国交正常化に伴い、台湾を手放す事は、キューバ危機~全面核戦争の回避と引き換えの、苦しい選択であった…と言うことです。

「台湾を見捨てるか」、「世界中を核戦争に巻き込むか」、どちらを選択するか…といったら…背筋が凍るほど恐ろしい選択です…(T T)

で、時を巻き戻して:


1947年:2.28事件=大日本帝国が滅亡中で、いかんともしがたかった…と解釈です。
(本国がアメリカ占領下にあって、何も出来なかった…)

1957年:スプートニク・ショック。ソビエト連邦がもたらす軍事的恐怖が表面化

1958年:長崎国旗事件~周恩来(知日派)勢力と最悪の関係になる、日中貿易中断

1961年:ユーリ・ガガーリン、宇宙飛行。アメリカ、アポロ計画を立案。
(アメリカは、本気でガガーリンの偉業に怯えたそうです。それで、アポロ計画が当初の有人宇宙飛行ではなく、月面着陸に変更された…らしいです・深くため息)

1962年:キューバ危機~世界核戦争の1秒前

1964年:中国大陸側では文化大革命が起こり、非常な混乱に陥ってしまい、核戦争抑止のための外交どころでは無かったらしいです。しかも、ソビエト連邦と非常に険悪になり、1966年頃には、中国共産党はソビエト連邦に向かって、「ブレジネフを頭目とする、ソビエト社会主義、修正主義の裏切り者集団」と罵ってすらいたそうです。(この部分はT先生からの聞き取りなので、本当にそういう科白だったかどうかは不明…^^;)

1971年:ニクソン・ショック~冷戦体制&核戦争の抑止に対応するための国際関係の激変

1972年:日中国交正常化(田中角栄-周恩来)
(ニクソン・ショック=冷戦体制確立により、1958年以来の周恩来派との最悪関係を修正する必要に迫られたらしい)


当時、キューバ危機がもたらした全面核戦争の恐怖が、いまだに色濃く漂っていたということでした。冷戦時代は、核兵器の爆発的な急増時代でもあり…どのような手を使ってでもソ連の覇権を抑圧せねばならず、その過程で、台湾を外交の犠牲にせざるを得なかった…という感じだったと、T先生は話していました。

もちろん、この解釈は当時の緊迫した情勢…「有人宇宙飛行」「キューバ危機」「核戦争の恐怖&冷戦体制」というトリプル・クライシスの進展をまざまざと見ていたT先生の考察によるものであり、他の人は別の考察をするのかも知れません。当時の空気がどんなものだったのかは知らないのですが、世界核戦争を防ぐために台湾を犠牲にせざるを得なかった…というのも、その当時の情勢を構成していた、ひとつの真実であった…と思われました。

その後、中国共産党では、戦前教育を受けていた知日派が順番に死に絶えました(例えば、周恩来は京都大学の留学生だったそうです)。当時の知日派の功績は、日中国交正常化を通じて、ソ連からの技術移転を日本からの技術移転に切り替えた事なのかな…T先生は、後々歴史評価されるかも知れないねえ、と言われてましたが…ともあれ、今は保留という事で…

補足・・・・・・資料[日中国交正常化交渉記録]・・・・・・
当時は、中ソ対立が最悪状態で、ソ連から中国への技術移転が完全にストップしていたそうです。中国共産党は文化大革命で荒廃してしまった国を立て直すために、当時の最新技術の移転を真剣に希望した筈です。個人的な感触に過ぎないのですが、日本からの技術移転に際して、台湾に関する黙示的な条件を付けていたと想像される節がありました。会談記録ではいろいろありますが、台湾に武力介入してはならない旨、厳密に約束し、確認する…という明確な流れはあったと思います。

そして、戦後教育を受けていた、日本を知らない世代、江沢民の独裁体制(??)に変化してゆき…その後の、まあ、反日教育への変化は言わずもがな…かも、です。でも、うーん、中共独裁化の方がメインなのかな、よく分かりません。

T先生曰く、民族主義と社会主義はどうしたって水と油なんだから、社会主義で多民族をまとめようとしたソ連は、結局その無理がたたって、失敗したのだよ…という事で。(社会主義を使って多民族をまとめようとすると、時の経過と共に、必然的に独裁体制にシフトする、というのがT先生の見解です。)

過去の鳩山内閣については、今いろいろ非難があるようですが、えーと、シベリア抑留者の返還へのこぎつけとか、オホーツク海方面の…北海道サケ・マス漁業とか、北洋漁業について、ソビエト連邦と必死にやり取りしていて、いま北海道の漁業がある程度可能なのは、鳩山内閣がソ連からの保証取り付けに努力したからだろう…という話でした。まあ「本当はこうすれば良かったのではないか」とか、是々非々いろいろありますが、そんなに単純に評価できるようなシロモノでは無いようです…

T先生の、これは曖昧な推察の類かな…という話ですが、最後のお話。ソ連崩壊を引き起こしたのは、チェルノブイリだ…というのがT先生の解釈。で、将来、中国共産党崩壊を引き起こしたのは、四川大地震であった…と言う風に語られるんじゃないかな、という事でした。

…ハッと気づけば、いろいろ付け足しが多くなってしまいました。

当時の緊迫した情勢を目にしていた、1人の日本人の見解に過ぎないのですが…「全面核戦争の回避のための一手段として、台湾を犠牲にせざるを得なかったのだ」という見解で、台湾の人たちは納得してくれるだろうか…多少の不安と共に、エントリしてみました(それでも外交的には「裏切った」というのには変わり無いので、やっぱり恨まれても仕方が無い、と観念…汗)。

PR

台湾への手紙(1)

台湾への手紙(1)・・・台湾の方への感謝と御礼とお詫び

テレビで見た番組や、丸山(=丸幸亭)さまがイザ版ブログにエントリされた『海角七号』の影響が大きくて、しばらくボーッとしていました…

こちらは戦後世代で、昔の人のことはよく分からないので、自分が、台湾と、台湾の人々について、どのように考えているか…というような事を、手紙風に書いてみるしかありません。

台湾の歴史をさらっと見ただけなのですが、それでも、台湾の歴史のすさまじさに息を呑む思いです。日本の場合、その近代化を、明治元年(1868年)にスタートし、台湾統治スタート年(1898年)までかかった…という風にカウントしても、30年の時間がありました。

ひるがえって、台湾の近代化にはそれだけの時間が無く、だいたい8年で、近代的統治にあっという間に着手したという感じで…それは、現代の目で見ても、信じがたいまでにすさまじいスピードであるというしか無く、是々非々の評価はさておき、そんな激変に対応できた台湾の先人というのは、本当にすごいと言うしかありません。

50年の統治時代ですが

差別も流血も込み込みで、このあたりは、日本からは「反省の弁」以外の事は言いにくいです。日本統治時代の台湾で起きた諸々の事情は、台湾という土地で刻まれた歴史であり、台湾の人たちの歴史評価にお任せしたいと思います。

(今の日本としては…「当時こういう事があった」という風に、かつての大日本帝国としての責任を持って誠実に記憶し続ける事、日台交流の実績を地道に積み上げる事…以上の事は、できないと思います。直接に台湾に干渉しようとすれば、それは内政干渉と取られてしまいますし…)

日本人自身も、近代化してわずか30余年という、あまりにも若すぎる近代人で、当時の近代国家としては、あまりにも「近代社会」の蓄積経験が無さすぎた…というところはあると思います。これは結局、現代の(しかも戦後世代の)日本人としての見解ですが、他に言いようが無く。

戦後日本が選択した決定については…自分でもまだ理解していない部分の方が大きく、今まさに現在進行形という事もあって、この辺りは判断が下せないです。将来の日本がどういう決定を下すのか、台湾とどういう関係になってゆくのか…という事も、よく分からないです。今はただ、大戦後の台湾に対してあまりにも無関心でありすぎた事に対して、お詫び申し上げるのみです。

どのような形であれ、台湾の未来がより幸多いものであるよう、祈っています…

そして、やむを得ぬ経緯とは言え、50年という、決して短いとはいえない時間を、同じ日本人として、わが祖国・日本の歴史を真摯に共有してくれた台湾の尊敬すべき先人たちに、心より感謝と御礼を申し上げたいと思います…

研究的独り言:中華思想等

「中華」とか「漢民族」という概念があれほどに宗教的なものになったのは、清の頃なのかどうか…(個人的には、漢の時代かなと思っていました…)ちょっと気になる記述だったので、パッと捕まえておくことにしました。

http://www.tkfd.or.jp/blog/kawato/2009/04/post_107.html
中国人は世界や外国をどうとらえているか?北京での観察

(引用始)
清は満州の女真族が建てた王朝だが、女真族は明征服に当たって元朝の成れの果てであるモンゴル族、そしてモンゴル族が仏教や婚姻を通じて深く提携していたチベット族と同盟関係を結んだ。清が成立してからも、清の皇帝は同時にモンゴルの汗の称号を併せ持っていた。つまり清の初期はゆるい連邦制がとられていたようなのだ。

そして当時のチベットは強国で、新彊地方を広く平らげていたから、新彊がそのまますっぽり清の版図に入り、ここで初めて中国の現在の広い領域が一つにまとめられたのだ。初め、女真族という異民族に支配されるのを嫌っていた漢族の知識人達も、清中期になると「中国」という言葉を使って清と漢族を同一視し、「中華」という新しい言葉を発明して広大な領域全体にナショナリズムを及ぼしたのだと言う。

中国の学校では、明を女真族が滅ぼしたあたりはちゃんと教えるが、「その後は国民の90%は漢民族になっています」というあたりに飛躍しているらしい。「漢民族」という人たちは日本民族やドイツ民族と同じく、決して一種類の人種ではないのだが、どの国もそこらあたりは意図的に混同し、近代民族国家神話を作り上げている。
(引用終)

★以下の記述は表現が…いや、これこそが「中国」&「権力」ではあるようです…^^;

(同じく冒頭のサイトから引用始)
どこの国でもエリートと言われる連中は、国家という高性能のスポーツカーのハンドルを握ったみたいにわくわくしていて、右に行くのが国益だとか、いや左だとか口角泡を飛ばして論争をするのだが、その実自分の見栄と地位保全のためという場合も多いだろう。エリートのエゴイズムと使命感を区別するのは難しい。
中国でも今、空母を作るとか言っているが、大衆にしてみれば空母を作る金があるのならすべて自分が食べてしまいたいところだろう。
(引用終)

★あとは、個人的に調べた中国大陸の伝統住宅の建築様式。
(浅く調べたものなので、あまりイメージ出来て無いです)

四合院という建築様式:三国志の時代にはすでに普及していたようです。

特徴:四面をきっちりと囲まれており、正面に小さな門が空けてあるそうです。
家の中に入ると中庭(パティオ?)があり、陶器の卓を置いて、そこでお茶お酒したりする。
家の外の庭(縁側)、といったような日本的イメージの庭は無いらしい。

家の中に実はエクステリアがあってインテリアがあるというのが、
中国(中原エリア支配階級)の伝統的な建築の美学(らしい…)。

こういう美学にして中華的膨張傾向が出てきたと言うのが、何とも不思議であります。
…大陸のミステリー…人間は、結局、よく分からない…^^;