ソ連ロシア詩人パステルナーク

ソ連ロシア詩人パステルナーク未刊詩集『晴れようとき』

〔有名になることは〕

有名になることは醜い
高名は人間を高めはしない
書籍の山をきずくよりは
草稿をこそ惜しめ

創るとは自らを与えること、
評判や成功ではない
うかうかと無知の輩の口はしに
のぼせられる口惜しさよ

生きよ、
虚飾の名誉を捨てて
いつの日か宇宙の愛を引き寄せ
未来の呼び声を聴く
そのためにこそ生きよ

そして余白を残せ、
まったき人生の章や内容の
欄外に線で仕切りつつ
紙の面にではなく、運命そのもののなかに

無名の中に沈潜せよ
己の足取りを秘めよ
文目（あやめ）も分かず
地形が霧の奥に隠れるように

やがて他者が足跡をたどり
一歩一歩おまえの道を来るだろう
だが敗北かそれとも勝利か
それを見きわめるのはおまえではない

一瞬たりとも個性を捨てるな、
おまえ自身をつらぬきつつ
ただ生きてあれ、生きてあれ
生きてあれ、ただ最期のそのときまで

＊＊＊＊＊

「晴れようとき」

大皿のようなみずうみ
みずうみのうしろには――うずたかい雲の重なり
氷河の
白い堆積が生み上げられたほどだ

日は輝く
移ろいにつれ森も色彩を変える
ときとして森全体が燃え盛る
ときとして煤けた黒い翳におおわれる

雨つづきの日が終わり
雲間に空の青さがのぞくころ
雲の決壊箇所で空は何という晴れやかさ
草木は何と喜びに満ちみちていることだろう

遠景を吹ききよめて風はしずまる
日は地表にふりこぼれる
葉むらのみどりの奥が透けて見える
ステンドグラスのようだ

教会の窓枠の中に見えるイコン壁画は
不眠の煌めく冠をつけた
聖人たち　修道僧　皇帝たちが
内部から永遠をのぞきこんでいる

大地は大寺院の内部のような広がりだ
窓辺にもたれていると
ふとわたしにも
聖歌合唱のこだまが聞こえる

自然よ　いのちよ　宇宙の谷間よ
おまえのながい勤行のあいだ
わたしはひそかな戦慄につつまれ
幸せの涙にくれて立ち尽くす

＊＊＊＊＊

「雷雨のあと」

大気は駆けぬけた雷雨の名残に満ちみちている
すべてが蘇生しすべてが楽園のように息づく
ライラックは紫の花房をほどいて
新鮮な流れを吸い込む

すべてが天気の変化に生き生きしている
雨水は屋根の樋になみなみとあふれ
すべてが空の移動よりも明るく
黒い雨雲のかなたの高みは淡青色だ

もっと全能に芸術家の手は
あらゆるものから泥とほこりを洗い流す
人生や現実や過去が
彼の染色工場から一変して出て来る

この半世紀の思い出が
駆けぬけた雷雨となって後方へ去っていく
やっと世紀は思い出の庇護から抜け出たのだ
未来に道をゆずるときだ

新しい生のために道を清めるのは
激動や革命ではない
だれかの燃え立つ魂の啓示であり
嵐であり　恩寵なのだ

＊＊＊＊＊【その他・文学コメント】

古典文学とは：

均斉のとれた世界観の調和した像を作品において与えてくれる作家、それを私は古典作家（クラシック）だと考えています。古典文学とは、のちにその時代の世界観だとみなされるような作品や傾向の総体のことです。

詩（ポエジー）とは：

詩（ポエジー）は永久に、高さを誇るアルプスのどの峰よりも高々としたものとしてとどまるでしょう。詩は足元に、草の中に、転がっているのです。だから、それを見つけ大地から拾い上げるためには、ただ身を屈めさえすれば良いのです。
詩は、会議などで論じられるようなものよりも、常にずっと単純そのものなのです。
詩は永久に、理性的な言語能力という至高の贈り物に満たされた人間の、幸福の本質的な機能でありつづけることでしょうし、それゆえ、地上に幸福が多くなればなるほど、それだけ芸術家であることがずっと容易になることでしょう。

人間とは：

存在とは歴史的なものであり、人間とは何らかの地理的一点の移民ではないのです。時代や世紀、まさしきこれこそが人間にとって土地、国、空間となるのです。人間とは時間の住民なのです。
…人間とは登場人物なのです。人間は、《歴史》もしくは《歴史的存在》という名の出し物の主人公なのです。
…さまざまな世紀において、人間に創造的な変化を与えるとすれば、さまざまな都市や国家、神々が、芸術が、おのずとして結果として発生するのであって、その自然さは果樹に実が熟するのと同じです。