2016.06.11ホームページ更新

2016年6月11日付で更新した内容は、下記のとおりです。

物語ノ本流》http://mimoronoteikoku.tudura.com/astrolabe/content.html
第二部「タタシマ」・第五章「熊野道・後篇」の完成版を公開

第五章「熊野道・後篇」は紆余曲折が多くなったパートです。

後のパートに続く考察や伏線が相当に多く含まれている事もあり、ストーリー的に分かりやすかったかどうかについては、反省部分が残っています

此処で提示したストーリー上の設定は、ざっと以下のような物でしょうか：

●伊勢暴動に関わった新興カルト「熾天聖光神道」と、甲斐国から出て来たという噂のある新興カルト「金剛光連衆（欠き眉の弟である紫銅が居る謎の集団）」が、裏で手を結んでいるのでは？という「疑惑」

●東北アテルイ伝説にからむ「日ノ丸」の存在の提示。実際の歴史においても、紅白で彩られる「日ノ丸」は元々は東北由来、それも、ひとまとめに蝦夷と呼ばれた「まつろわぬ民」の物でした。京都文化圏では「紅白の日ノ丸」という発想はありませんでしたが、東北からシンボルが流入した結果、「日ノ丸」のモチーフが普及したという説があります

●「オオマガツヒ／ヤソマガツヒ」「アラハバキ」と「日ノ丸」とのつながりの提示。後のパートに関わる伏線です。平安時代から鎌倉時代にかけて再編集されたミクロ説話＆神話群（神仏習合が多い）と関係があります。「禍」と「日ノ丸」が結びついていたのは、「まつろわぬ民」との抗争の歴史も影響していた筈です

●古語「ユツ／イオツ」の提示。これも後のパートの伏線となっています。今は「そういう古語が存在する」という知識だけでOK。考察は徐々に進行する予定です

●田辺の生首事件や道成寺の妖異事件で、欠き眉の性格や行動パターンを実際に提示。思いつく限りの「残虐」というのを表現してみましたが、「欠き眉の豹の残虐さ」というのがキチンと表現できたかどうか、ちょっと良く分かりません。この部分は、流石に他人任せになります

以上

道成寺の妖異事件は、複数の伏線が絡み合った物になりました。流石に、背景が分かりにくくなったかもという点で反省しています

この部分は、「壮大な呪術によって時空に不自然な歪みが入った事件」「不思議な勾玉が謎のパワーを発揮した事件」「欠き眉の行方不明＆消失事件」という３つの要素を含んでいます。この３要素は、ストーリー上、多数のパートに関わる重要な要素です

＊＊＊＊＊《制作メモ》＊＊＊＊＊

斎つ「ユツ」＝名詞の上に付き「神聖な」「清浄な」の意。一説「いほつ（五百箇／イオツ）」の音変化、数の多い意⇒「豊か（ユタカ）」は「ユツ／イオツ」から出たかも？／使用例＝「―真椿」「―磐群（いわむら）」「―爪櫛（つまぐし）」「―御統（みすまる）」「―真賢木（まさかき）」

ヤヌス（両面の双頭神）＝ローマ神話の出入口と扉の神。前後2つの顔を有し一年の終わりと始まりの境界に位置、1月を司る／オアネス（海洋性、人頭＆魚頭の双頭神）＝シュメール文明神／両面宿儺（双頭の人物？）⇒「スクナ」名を持つ事から文明伝達の神スクナヒコナと同一視する説もあり