太元帥法,太元帥大法2022.10.03開催Web記事

■秋の三宝院特別拝観～太元帥大法後拝み～1170年間伝承される真言密教最大の秘法「太元帥大法」を150年ぶりに醍醐寺で厳修。法要終了後の道場を参拝
https://www.value-press.com/pressrelease/305198

太元帥大法は、仁壽二年(852)より毎年正月八日開白し七日間、宮中(後には醍醐・理性院)に於いて、太元帥明王を本尊として修し、宮中の真言院(現在は教王護国寺)で毎年正月に真言宗各本山の代表の高僧によって行われる国家安穏を祈る後七日御修法と双璧をなす大法のことです。この法は真言密教の秘法である儀軌や経典、陀羅尼経等を所依として、鎮護国家の為に修する最大秘法です。

■PDF論文「太元帥法について」（A4用紙14ページほど）
https://www.jstage.jst.go.jp/article/chisangakuho/69/0/69_135/_pdf/-char/ja

（コメント：150年ぶりと言うのがスゴイ）

■１５０年ぶり再興　国家安寧祈る「太元帥大法」　京都・醍醐寺（毎日新聞2022.10.04）

醍醐寺（京都市伏見区）の別院、三宝院（さんぼういん）（真言宗醍醐派大本山）で３日、国家安寧を祈る「太元帥（たいげん）大法（だいほう）」が始まった。平安時代から営まれてきた真言密教の修法で、明治初めの１８７１年を最後に途絶えていたのを、醍醐寺では約１５０年ぶりに再興した。
普段は弥勒菩薩（みろくぼさつ）座像を安置している三宝院本堂に、怒りの表情の太元帥明王（たいげんすいみょうおう）像の仏画など６幅を掛け、９日まで営む。天皇の健康安全や国家鎮護を祈る「秘法」のため非公開だが、法要後の１０日から１２月４日まで堂内を公開して参拝を受け入れる。
太元帥大法は８５２年の正月に宮中で行われたのが始まりで、室町時代以降は、醍醐寺の別院、太元帥明王を祭る理性院（りしょういん）で営まれてきたとされる。天皇の即位に合わせ、大正初めの１９１５年、昭和の１９２８年には東寺の灌頂院（かんじょういん）（同市南区）で行われたものの、平成では見送られた。
醍醐派では「継承が難しくなる」と再興に向けて準備を進めてきた。新型コロナウイルス禍で２年延期されていたが、ようやく実現した。
大法は、仲田順和・醍醐寺座主（三宝院門跡）が導師となり、全国の醍醐派寺院の僧侶１４人が務める。３日は、僧侶らが三宝院本堂へ進む様子が報道機関に公開された。

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大元帥法（だいげんすいほう／だいげんのほう）：真言密教における大法（呪術）の1つ。

大元帥明王（だいげんすいみょうおう）：真言密教では「太元明王（たいげんみょうおう）」とも云う。非アーリア系鬼神アータヴァカに由来。すべての明王の総帥として「大元帥」を冠す。

国土守護および怨敵・逆臣の調伏、国家安泰に絶大な功徳があるとされ、これを祈って修される法が「大元帥法」である。承和6年（839年）常暁が唐から法琳寺に伝えた。

翌年、常暁は大元帥法の実施を朝廷に奏上し、仁寿元年（851年）に大元帥法を毎年実施することを命じる太政官符が出され、この年に大元帥法が成立したと言われる。

当時は、毎年正月8日から17日間、宮中の治部省の施設内で行われた。

中世になって法会の一部が廃れたり戦乱で散逸する事例が増える。大元帥法はこれらの儀式を吸収し継承した。このため、御斎会など他の中絶した仏教儀礼が意図していた「五穀豊穣」や「玉体安穏」を含むようになった。